《蘭亭》周易起名網,中國周易起名大師，深圳生辰八字起名大師謝詠:向廣大有緣人問好,祝大家風生水起,財運事業婚姻心想事成；

《易經》自古為群經之首，故而遵循“易道”而行事之人，自古多為人上之人；如今已再次進入《易經》文化時代，我們可以看到當今時勢潮流，富人之所以更富，無不與其處處遵循“易道”而行事有關，“易道”也即是“天人合一”之道；所以不論是孩子的父母們給自己的寶寶起名，還是廣大創業者給自己的公司企業起名，都同樣應該遵循《易經》大道順時，順勢而行；
中國人起名，首先要補益八字喜用神，使用符合"喜用合缺"筆劃的漢字，其次要注意以下禁忌：

一、忌用"丑陋"字起名

　　"丑陋"是"精美"的對立面，我們要起的是"美名"，當然要忌用表達"丑陋"意思的字詞。由于不科學、不明白的陳規陋習和落后意識的影響，用"丑陋"字取名，在我國由來已久，并且流傳至今，這是需要認真革新的。用"丑陋"字取名，有以下幾種表現：

　　1、用"豬狗"之類命名。豬狗是丑、臟而又常用來表示下賤的家畜。有的地方罵人時說：某某連豬狗都不如，可見豬狗是丑陋物的代表。可是有些地方卻以"豬狗"作人名，這顯然是受"賤名長命"落后意識的影響。這種做法是對主人的極大不尊，也是對人名文化的玷污，是應當堅決掃除的。如現代人仍有寧豬狗、郭狗狗、趙阿狗以及周驢狗、賈毛猴之類的名字，這與當今講文明、愛美的社會風尚極不協調。

　　2、用"丑陋"的事物或現象命名。用令人厭惡的毛蟲命名。如甘蠅、湯蠖、張蠔、梅蟲兒等。用令人不快的動物命名。如董狐、貓頭鷹一類的兇鳥。用令人不快的現象命名。如牛牢、樊籬。樊籬指鳥籠子，比喻不自由的境地。

二、忌用"兇壞"字起名

　　凡是表現"兇惡"而又對人類有害的東西，都應歸于"兇"、"壞"的范疇。"兇"與"壞"是人們的冤家對頭，我們應當千方百計鏟除它，戰勝它。用這類字詞命名，是違背人們的意愿的，是一種悖謬行為，應當終止。過去用"兇"、"壞"字取名，主要表現在兩個方面：

　　1.用"病疫"字取名，如范痤、宿瘤女以及王傴、陳橐等。這些名字不僅表明了身體的病態，而且造成了精神的壓力，使人難得開心一笑。掃除這類名字，減輕身體欠佳者的心理負擔，提高他們戰勝疾病的信心和勇氣，這才是應有的人道主義態度。

　　2.用"兇禍"字取名，加元兇、朱邪、郭老虎、許赤虎、王羆、李劫夫、洪水、烏云、黃天等。這類名字，有的是"洪水"、"猛獸"，威脅著人們的生命與安全，是人類的大敵；有的大難不死的幸存者，對災禍心有余悸；有的則有直接以"兇"、"邪"的面貌出現，原意似乎是"以兇對兇、以邪治邪"，但無意間又給人們的心靈帶來了陰影，令人擔心受怕，難以安生。在科學技術日趨先進的現代社會里，盡管人們的安全感已經提高了、增強了，但這類名字的存在，給人們帶來的總是不安與不快，而決不會有絲毫的安樂與歡樂。

三、忌用"惡劣"字起名

　　這里的"惡劣"字包括兩層意思，用這兩種意思起名，都會給正直、善良的人們造成反感，因而是不可取的。

　　1.指品行方面：如豎刁、刁協（邪、唐狡、狂狡、熊疑、趙奢、田橫、吳賤安、李混子等，是用"惡劣"的品行字命名。這樣的名字，有的令人望而生"畏"，不敢接近；有的令人見而設防，小心"上當"；有的令人望而生"卑"，一種"卑視"、瞧不起的情緒頓時興起。這些情感，對于建立良好的人際關系都是不利的。對"人名"的這些感受，自然會影響到對"主人"的態度。因此，這類人名在社會實踐中發揮著消極的作用，而無積極的效果，應當廢止。

　　2.表示后果"惡劣"的名字：如崔夭、陳完、閔損、趙衰、楊棄、普窮、葉光、田蕪、營終、寒貧、周公卒、孔翁歸、國歸父、郭則沉、陳大悲、熊負羈、畢祖朽等。這些名字，有的以死而終，令人沮喪；有的"衰"、"沉"，情緒低落。這些名字，容易給人造成頹喪感、壓抑感、失落感，而毫無生氣和鼓舞向上的力量，所以也是不可取的。應當說明的是，這些名字中有的含有幾種意義，上述分析僅取其一。如周公卒，起名的本意可能是愿作周公帳下的一名小卒。但"卒"的另一義為"死亡"，從這個角度講，周公卒就是詛咒周公早日死亡。同樣，孔翁歸、國歸父的"歸"，也有"歸天"。"歸陰"即死去的意思，與周公卒一個類型。